1 año!!!!!!

El proyecto del blog de AHORA y en la historia, con todos los altibajos que cualquier proyecto puede tener, cumple 1 año desde su creación. Si bien es cierto el proyecto de AHORA tiene mayor tiempo y está enmarcado dentro de nuestro manifiesto, este blog se ha convertido por el momento en su representación más importante.

Los integrantes han ido variando ligeramente con el tiempo, aunque hay que enfatizar que más que restar han ido en aumento. Lo que no necesariamente ha implicado una mayor renovación en el contenido. Las diversas ocupaciones de cada uno de nosotros, en ocasiones, pueden más que nuestras ganas de seguir aportando. Sin embargo, creo que podemos estar orgullosos de lo hasta ahora ofrecido.

Desde el inicio, el grupo de AHORA ha mantenido dos reglas importantes: interdisciplinariedad de contenidos y enfoques, y la publicación de artículos propios o exclusivos. De esta manera es que la temática de las entradas de este blog pueden variar desde la fotografía hasta la historia del ejército. Hay que reconocer que en cuanto al tema de la interdisciplinariedad la influencia de Eddy en el grupo ha sido importante.

Entre los trabajos más resaltantes se pueden mencionar los siguientes: Sexualidad y registro histórico, Apuntes históricos sobre los inicios del SUTEP (I y II parte), Indio, andino y cultura andina, Los orígenes del ejército peruano (I y II parte), Cuerpo desnudo y fotografía disidente (a propósito de Jan Saudek), Registros del Recuerdo, Recuerdos del Olvido: ¿Qué pasó con El Ojo que Llora?, y Arguedas y la historia de la sierra.

También el blog ha contado con la participación de reconocidos intelectuales e historiadores, quienes la mayoría en forma exclusiva han aportado artículos a este medio. Ellos son los siguientes: Jesús Cosamalón (PUCP), Pedro Guibovich (PUCP) y Wilfredo Ardito (PUCP). Los tres son importantes profesores de la Universidad Católica, siendo los dos primeros historiadores.

Finalmente, nos gustaría agradecer a todos aquellos que con sus visitas y comentarios nos ayudan a lograr este objetivo: el de generar un debate y una corriente de opinión histórica crítica. A todos ustedes les estamos muy reconocidos por el tiempo que nos brindan en leernos y hacernos sentir que este proyecto tiene algún sentido práctico.

Gracias

LA HEMIPLEJIA DE LA HISTORIA PERUANA

Ahora la historia en el Perú vive una situación de hemiplejia, por un lado se renueva con las investigaciones académicas que no paran de aparecer, por el otro lado es una historia enlatada que se aleja cada vez más del interés de la población. ¿Cómo es posible que se den estos extremos? La respuesta más fácil es el desinterés del Estado por la educación y esto implica el no reconocer la responsabilidad de los profesionales de la historia acerca de esta problemática.

Pensamos que lo importante no es que se impartan conocimientos sobre historia, sino es la manera como éstos deben ser enfocados. Mucha gente suele equivocarse al creer que la historia es un sólido bloque de hechos verdaderos, inalterables. Lo paradójico de lo que entendemos por historia es que no abarca toda la Historia del pasado, ni siquiera la Historia tal como fue. Por eso, la historia que conocemos hay que escribirla con “h” chiquita; no hay que inflarla demasiado porque en otras ocasiones ya ha reventado.

No hay que perder de vista que la historia está basada en interpretaciones las cuales son creadas por los historiadores y que son adoptadas e incluso transformadas por el imaginario popular. Creemos que tras cada interpretación existe una mentalidad propia de un contexto social determinado y de un tiempo histórico específico. Estas interpretaciones no están ajenas a las influencias políticas, religiosas y culturales. Mas bien, estos rasgos se constituyen en sus cimientos y, como tales, suelen ocultarse en el subsuelo de la teoría.

No debería asustarnos la ligazón entre la historia y la política porque ésta siempre ha estado presente en toda interpretación histórica. En el pasado el historiador solía ocultarse tras el escudo de la objetividad y pretendía con esto revestir a su hipótesis con un aura de verdad. Sin embargo la historia no está hecha de verdades sino de interpretaciones. Lo peligroso de la idea de objetividad es que pareciera llevar a la historia a la mediocridad absoluta.

Reconocemos que en la actualidad el calificativo de “político” resulta el más conveniente si se quiere disminuir el valor académico de una hipótesis. Contra esto afirmamos que el trabajo del historiador responde a las características de la sociedad en que está inmerso, lo cual ineludiblemente compromete las propias subjetividades de cada investigador de la historia. Por esto afirmamos que es una hipocresía plantear que el quehacer del historiador puede estar totalmente libre de un bagaje ideológico; la cuestión radica en tener esto presente para evitar que termine viciando la investigación.

Como acción concreta planteamos la necesidad de una vinculación entre los historiadores y la enseñanza de la historia en los colegios. Porque de esta manera se reavivaría el interés de los alumnos en la materia, buscando que la entiendan como algo cercano a su realidad social y a su pasado. Para ello, el aprendizaje de la historia debe ser un proceso activo, donde el alumno plantee sus propias inquietudes ya que es indispensable para ellos tener una postura crítica respecto a la historia que les permita recrear su identidad política, cultural y social.

AHORA es cuando creemos necesario abrir el debate y plantear estas inquietudes que interpelen a la historia para que rompa su silencio en nuestra sociedad. El nombre AHORA plantea la inmediatez de la acción de eliminar el abismo entre la historia que se debate en el mundo académico y la historia que se enseña en el colegio, así como también nos refiere a la influencia del presente en las interpretaciones del pasado. La Asociación Histórica Orientada a la Realidad Americana plantea que la historia no es una cuestión limitada por nacionalidades y fronteras sino que más bien requiere un debate abierto, sincero e interdisciplinario.


18 de Octubre del 2006
Asociación Histórica Orientada a la Realidad Americana
AHORA

Pero, si la Fiesta Recién Empieza… ¡¡¡AHORA!!!

Por: Edgar Villegas

Nos dijeron que la historia era la ciencia del tiempo, y también que el sirviente de ella es el historiador, quien se vuelve aquel relojero que fija - ya sea sincrónica o diacrónicamente- que es lo que ingresa o no en lo historiable.

Tal vez por el amor que le tuve a la historia desde niño - o tal vez por aquel recelo que nos trae la culpa de saber si actuamos bien en el momento que nos ha tocado existir en la tierra -, me di cuenta que lo anterior era y no era cierto. La memoria es una arte y al mismo tiempo una treta para el humano, pues por más que este haya llegado a la perfección tecnológica, aún sus sistemas de registro son inútiles para captar toda la realidad, muy a pesar de la llegada del mundo digital, las pequeñas nanocámaras, o por último de aquellos celulares con capacidad de fotografiar y filmar que yacen dentro de los bolsillos de algunos de nosotros, esperando el momento de apuntar y disparar, guardando un trozo de aquello que nos acontece.

Si la relación de selección sobre “que” es lo que recordamos, es ya difícil para el individuo común y corriente, lo es más para el historiador debido a que este debe integrar pequeños fragmentos de hechos que a la larga se volverán un mosaico de la realidad. Pero ¿Los historiadores han recordado de integrar todas las partes en NUESTRA historia, o reconocer la historia de NUESTROS grupos más representativos con el fin de democratizar verdaderamente NUESTRA memoria colectiva? (Tomo este NUESTRA de pUKAullaCHA).

Una simple revisión a la pregunta anterior nos permite contestarla en forma negativa: Aún a la historia le falta mucho para ser verdaderamente colectiva, y esta en parte discurre entre la coexistencia de memorias fracturadas con espacios sin memoria de aquello que somos, así como que fuimos.

Concuerdo con El Cantante en que muchas veces nadie nos puede decir que es lo leíble y lo no leíble en la historia a diferencia de lo que pasa con la literatura, pero es necesario hacer el esfuerzo para separar lo que vale de lo biodegradable. La historia se degrada por la ausencia de diálogo - como bien dice marcayuq-, y ya a título personal también porque se estereotipa, porque no tiende puentes y se va tornando bidimensional, sosa, y hasta fotográfica (con el perdón de la fotografía y los fotógrafos).

Pues la historia incluye en la memoria pero no es la ciencia absoluta de ella, porque muestra y no se apropia de la realidad, porque interpreta y no congela el tiempo, y por último por que es una herramienta para conocer nuestro pasado, pero ello no la aleja del presente y de nuestra vida cotidiana, de nuestro ahora…

*h_i_s_t_o_r_i_a*

Por: Paula Benites

......la historia, la historia, la historia??????......era de esas preguntas q se te vienen cuando uno esta en el colegio aburrido, mirando al profesor cómo hace sus cuadros para enseñarnos las etapas de la historia pre-hispánica; es oir al profe decir un monton de números (osea fechas) q a veces ni te acordabas, o era ver transitar un mapa del Perú cada vez más anoréxico..........
..por cosas de la vida, más q nada intereses, uno se va acercando más a la historia sin q uno se de cuenta....el hecho de entrar a formar parte, de a pocos, de TÚ realidad, hace q mires a tus costados y veas q hay alrededor de ti...eso tbn es una de las cosas q aprendes con una amiga ciencia de la historia: la antropología....
sin embargo, una de las cosas q aprendí en el transitar de los días cotidianos y no cotidianos, es q la historia se va haciendo cada día...sin embargo, eso podría entenderse como el ahora (lo q uno vive en la actualidad)..pero q pasa con todo aquello q pasó, q se "dejó" atrás...esa historia de la cual muuuuchos se kedan dormidos en las clases, esa historia de la cual muuchos se olvidan???.....
esa historia como siempre digo, y de hecho lo han escuchado en sus días de colegio y de universidad,...esa historia es la q nos muestra ESTA realidad, es todo aquello por lo cual se pasó para poder llegar hasta donde nos encontramos (sea bueno, sea malo, sea lo q sea).....por lo tanto, conciencia histórica enseñada??..kizás sí...pero tbn debe ser una conciencia histórica comprometida y asimilada por cada uno de nosotros con la finalidad de saber qué estamos haciendo con todo aquello q tenemos en nuestras manos.......
la historia me enseñó eso....me enseñó el mirar a todos y a todo lo q vino detrás de toda mi realidad...y q no suene utópico!!....pero la historia es un componente q aviva el vernos a nosotros mismos como lo q somos y, con lo q nos hace ver a los demás......
empezemos a ver nuestra historia y NUESTRA historia..........
q historia tienes tú?????..puedes empezar con eso.......



*Foto mía!!!!!......Pueblo de Yanamarca-Junín 2005

Ahora... hoy!!!

Supongo que así se comienza, con un montón de letras, muchas ganas, y demasiada incertidumbre. Felizmente no estoy solo, somos varios, un puño. La historia de alguna manera u otra se ha impregando en nuestras pieles, nuestros recuerdos y nos impulsa a hacer algo. La historia pertenece al campo del presente y a nuestra cotidianidad, solo que lo olvidamos. O son los sociológos quienes nos quitan el empleo.

Tampoco es una cuestión de rivalidad, sino de colaboración mutua. Lamentablemente, los historiadores poco dialogan. Huyen del presente como si de la parca se tratara, aunque en el fondo, prefieren tratar con los muertos. Somos como los remeros de Caronte. Por ello, los vivos poco nos entienden, si saben de nosotros. Para los más, somos como unos fantasmas, o como la niebla de las mañanas.

Ahora, hoy, se hace la historia...

(*) La imagen corresponde a la pintura "Guernica" de Pablo Picasso